Журнал
Метка — Церковь.
«Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко…»
Текущая неделя началась с воскресного дня, на который выпал праздник Сретения Господня. Основной его смысл – это встреча человека с Богом. Собственно, само слово «сретение» в переводе и означает «встреча».
Душу любого человека Господь зовет встретиться с Ним. И, как говорит преподобный Симеон Новый Богослов, если мы не откликнемся на этот зов и не увидим Бога лицом к лицу в земной жизни, то мы тем самым лишим себя общения с Ним и в вечности. Путь же к личной и живой встрече с Богом указан Христом в Евангелии: Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.
Боже, милостив буди мне, грешному
Эта притча Христа вызвала переворот в сознании многих его собеседников. Все ведь сочли, что фарисей, соблюдающий установления Закона Божия, несомненно, был достоин почтения и награды, а мытарь, сборщик налогов, живущий за счет поборов со своих соотечественников, и не отличавшийся добродетелью напротив – презрения и наказания. Как же получается так, что Господь в притче осуждает фарисея и оправдывает мытаря? Этим рассказом Христос еще и еще раз пробуждал закосневшее в букве Закона сознание слушателей: Бог судит о человеке не по внешним проявлениям его религиозности, а по состоянию души.ПУСТЫННИК ВАРЛААМ
Несмотря на некоторые странные обстоятельства предшествовавшей его жизни, до вступления на подвиг пустынножительства, этот подвижник стяжал себе не только уважение знавших его почтенных граждан и высоких особ, но и приверженность окружных жителей, нужно заметить – зараженных дотоле расколом. Василий Надежин, в иночестве Варлаам, стяжал себе славу строгого подвижника веры и благочестия, даже просветителя народа в той среде, где ему судил Бог устроить приют себе и другим, ищущим места для духовного делания. И дело его не рушилось, не погибло, как обыкновенно оканчиваются в мире суетные дела и предприятия, но устояло против сильных треволнений, какие испытал созданный им иноческий скит, и сам основатель. Доныне оставаясь почти в том же виде, как устроен был старцем Варлаамом, Чикойский скит служит красноречивым памятником веры и благочестия в столь близкое нам время и до днесь.«Мудрость мирская, внесенная во святилище Господне, становится освященною»
День памяти св. мц. Татианы для нашего Отечества имеет особое значение – мученицу почитают покровительницей студентов. Именно 12 января по старому стилю 1724 года Петром I была основана Российская Академия наук в Санкт-Петербурге. Точно также в день памяти святой мученицы 1755 года граф Шувалов подал прошение об учреждении нового учебного заведения в Москве.
И неудивительно, что когда встал вопрос об устроении в Московском университете домовой церкви, этот храм был освящен во имя святой Татианы. С тех пор к ней чаще всего и стали обращаться за помощью в учебных и ученых трудах.
В преддверии великого христианского праздника – Крещения Господня
Подошли к концу святые Рождественские дни – святки – и мы стоим в преддверии великого христианского праздника – Крещения Господня. Он называется также Богоявлением и Просвещением.
Богоявлением — потому, что Господь после Крещения выступил на Евангельскую проповедь, показал Себя миру как Спаситель и Мессия; Просвещением и «Праздником Светов» потому, что Бог — это вечный свет, просвещающий мир.
Не очиститься сошел в воду Спаситель, а очистить ее. И потому каждый желающий очиститься от греховной скверны принимает Таинство Крещения и, работая над собой, восходит «от силы в силу», приближаясь к Богу.
Святые дни Рождественской радости
Совсем недавно мы встречали праздник Рождества Христова. И в эти ближайшие дни к Рождеству мы пребываем в особой радости о рождении в мир Спасителя.
Недаром двенадцать дней от Рождества и до Крещения Господня называют Cвятками, то есть святыми днями, так как эти двенадцать дней освящены великими событиями Рождества Христова. Появление этих праздничных дней имеет свою историю.
Святить двенадцать дней после праздника Рождества Христова Церковь начала с древних времен. Церковь призывает своих чад в эти дни щедро делиться своей радостью о Рождении Спасителя со всеми людьми.
Беседа в день Рождества Господа нашего Иисуса Христа
Когда царь приглашает вас на пиршество, то вы возлежите со страхом и принимаете предлагаемые яства с почтением и спокойствием; а когда Бог приглашает к Своей трапезе и предлагает собственного Сына, когда ангельские силы предстоят со страхом и трепетом, херувимы закрывают лица свои и серафимы с трепетом взывают: свят, свят, свят Господь, — как ты, скажи мне, осмеливаешься кричать и с шумом приступать к этому духовному пиршеству? Разве ты не знаешь, что в это время душа должна быть полна глубокой тишины? Нужны великий мир и спокойствие, а не шум, гнев и смятение, так как это делает приступающую душу нечистою.Искать друзей на Востоке
Это был принцип, на котором основывался святой благоверный князь Александр Невский, зачинатель русско-китайских дипломатических отношений. Именно с историческим выбором Александра Невского связано первое достаточно массовое проникновение православных на территорию Китая.
В том же духе готовности к диалогу обращаются сегодня к правительству Пекина с просьбой, чтобы Русская Православная Церковь в Китае существовала без препятствий согласно закону.
Необходимо быть благодарными Богу за Его заботу о нас
Каждая неделя для верующего человека начинается с воскресного богослужения. Участие в воскресной службе имеет тем более важное значение для нас в период Рождественского поста, времени особого христианского подвига. Мы черпаем в Божественной литургии так необходимые нам духовные силы, насыщаемся духовной пищей. Наступающая неделя начинается с воскресной службы, за которой читается весьма назидательный отрывок из Евангелия от Луки, в котором повествуется об исцелении Господом Иисусом Христом десяти прокаженных.«Только, когда учение понимается всем сердцем, люди никогда не уйдут из православного храма»
Владыка Сотирий рассказывает, как сложно объяснять корейцам христианские догматы, особенно догмат о Святой Троице. И как важно, чтобы новообращенные корейцы могли искренне осознать основы Православия. Только тогда они будут отказываться от привычек и традиций, связанных с буддизмом или с пришедшим из Сибири и достаточно распространенным и сейчас шаманизмом. Поэтому в Корее выпущено уже более сотни катехизаторских книг и брошюр, созданы православные сестричества при приходах, организуются детские и молодежные курсы и лагеря. Поле для миссионерской деятельности в Южной Корее – огромное. Если о христианстве корейцы знают достаточно хорошо, а суммарное число католиков и протестантов составляет до 30 % населения страны, то о Православии в Корее известно еще очень мало.
Святитель Николай Чудотворец – «победитель народов»
Святитель Николай архиепископ Мир Ликийских, Чудотворец жил в IV веке в Малой Азии и прославился необычайной твердостью в вере, удивительным даром чудотворения и неисчислимыми делами милосердия. К жизни святителя Николая в полноте применимы слова апостола Иоанна: «Если мы любим друг друга, то Бог в нас пребывает».
Имя «Николай» переводится с греческого как «победитель народов». И об этом святом справедливо можно сказать: «по имени и житие». Святитель Николай Чудотворец действительно «победил народы», т.е. вошел в сердца людей всего христианского мира, став живым напоминанием нам о том, что цель церковной жизни – в стяжании деятельной любви к Богу и к ближним.
Обращение Главы Российского государства в связи с кончиной Святейшего Патриарха Алексия
Масштаб самой личности Патриарха оказал колоссальное воздействие на духовную жизнь и нравственное состояние российского общества. Он проповедовал объединительные общечеловеческие ценности – гуманизм, добро, милосердие. Призывал к взаимоуважению, терпимости и доверию между людьми разных верований и традиций. Был инициатором диалога между церквами и народами. И своим словом и делом мудро примирял разномыслие во взглядах. Служил единению всей российской нации.
Под его началом Православная Церковь превратилась в один из авторитетных институтов, плодотворно взаимодействующих с государством. Московский Патриархат приобрел уважение и авторитет не только в России, но и в международном религиозном сообществе.
Церкви жизненно необходимо заниматься миссией в социальных сетях
В Церковь человека приводит Бог. Очень сложно найти критерий, исходя из которого можно сказать: вот это помогает прийти в Церковь, а это — нет. Одни сеют, а другие убирают урожай. Любое наше доброе слово и действие принесет свой плод. Важно, чтобы мы трудились и помнили о том, что мы служим Богу, а не каким-то конкретным «эффективным» программам. Любая подобная программа спотыкается на человеческом факторе. Если в какую-то структуру можно привести через определенные технологии, то в Церковь возможно привести только через любовь. Когда другой человек видит эту любовь и понимает, что за ней стоит не прагматический интерес, а он интересен и важен тебе потому, что ты — христианин, то это дорогого стоит. Осознание искреннего личного участия православного друга может помочь человеку сделать выбор и прийти ко Христу. Может, это будет вскоре, может быть, через пять-десять лет, но по своему опыту могу сказать, что срок не будет очень долгим.«…В храме Божии ясно Дева является и Христа всем предвозвещает…»
Храм – это место, где наши молитвы особенно действенны. В храме мы беседуем с небожителями – Самим Богом, Его Матерью, ангелами и святыми, молимся за наших родных и близких. Нынешнее время предоставляет нам невероятно огромные возможности получения информации. И только в храме мы услышим важнейшие для нас истины о Боге Творце, о Божием Промысле, мудро ведущем нас ко спасению. Везде и всюду нам твердят о человеческом достоинстве, о свободе личности, о правах человека, а ныне и показывают, как освободиться от совести, от стыда. И лишь в храме мы узнаем о том, как далеко находится падший человек от Бога.Слово о законе и благодати митрополита Иллариона Киевского
Эта торжественная проповедь, сказанная в храме святой Софии Киевской в присутствии великого князя Ярослава, навсегда заняла первое и место как в истории русского православного богословия, так и в истории русской художественной литературы. «Слово о законе и благодати» митрополита Иллариона начинает русскую словесность: и православное русское богословие, и русскую художественную литературу. Из этого произведения, как из некоего доброго семени, выросла вся отечественная словесная культура. Оно ясно показывает, что коренную сущность Руси и русского народа, всей русской культуры составляет Православная вера в спасительный подвиг Богочеловека Христа. Христианство преобразило нашу страну и вывело ее на арену мировой истории. Христианские идеи смирения, терпения, молитвы, правды и милости сформировали русскую литературу. Поистине этим «Словом» началась Святая Русь, навсегда засвидетельствовавшая превосходство благодати Христовой.
RSS
