Журнал
Метка — Церковь.
«Возлюбим друг друга и возлюблены будем от Бога»
Когда Господь наш Иисус Христос в дни земной жизни пошел в город, называемый Наин, с ним шли многие Его ученики и множество народа. Приближаясь к воротам города, они увидели траурную процессию: одна жительница этого города, вдова, хоронила своего единственного сына. Христос, увидев эту женщину, сжалился над ней и сказал: «Не плачь!» Затем Он подошел к одру, прикоснулся к нему, процессия остановилась, и Господь сказал: «Юноша! Тебе говорю: встань!» Мертвый, поднявшись, сел и стал говорить. Иисус отдал юношу его матери, а всех, кто был свидетелем сего события, объял страх. Это чудо — лишь тень будущих величайших свершений. Собственным Воскресением и Вознесением Сын Человеческий указал роду людскому путь к Вечной жизни и бессмертной радости. В урочный час Всемогущий Создатель воскресит всех живших на земле людей, а чтобы это было в воскресение для жизни, но не для осуждения, мы должны помочь друг другу стать чище и любвеобильней.
Преодолевая неверие и сомнение
19 октября Церковь молитвенно празднует память святого апостола Фомы. Апостол Фома был рыбаком из Галилеи. Услышав благовестие Иисуса Христа, он оставил все и последовал за Учителем, став одним из Его двенадцати учеников. Как известно, после рождения Церкви Христовой, апостол Фома основал множество христианских общин в Палестине, Месопотамии, Парфии, Индии и Эфиопии. В одном из источников, описывающих его жизнь и труды мы находим интересный рассказ о его проповеди в Индии. По прибытии в Индию апостол Фома получил от правителя Гундафора заказ на строительство и необходимые для этого средства. Апостол, получив золото, стал раздавать его нищим и убогим, сам же, подвизаясь в проповеди Евангелия, обратил свом словом многих к вере во Христа и крестил их. Но вскоре правитель узнал, что никакого строительства нет, и, что отпущенные средства Фома раздает нищим. Узнал Гундафор и о том, что мнимый архитектор все время посвящает проповеди и даже совершает невиданные доселе чудеса.Покров Пресвятой Богородицы
Праздник Покрова издревле любим и почитаем русским народом. Чудо, прославленное Церковью, произошло в храме во время всенощного бдения, когда город Константинополь — тогда Православная греческая столица - был окружен многочисленным неприятелем. Все находившиеся в церкви, а среди них и император Лев, и императрица, и множество придворных, горячо молились об избавлении от врага. Свою молитву к Господу и Божией Матери возносил и св. Андрей, принявший на себя подвиг юродства Христа ради. Многие в городе смеялись над св. Андреем, били и толкали его. Благодушно терпя издевательства и голод, он ходил по улицам в одном рубище, проводил ночи на холоде, а милостыню, которую подавали ему, раздавал другим нищим. Господь наградил св. Андрея даром прозорливости. Молясь во время всенощной вместе со всеми прихожанами, он увидел вдруг Пресвятую Деву.
Простое чудо
Однажды Господь наш Иисус Христос сотворил простое чудо для галилейских рыбаков. Всю ночь Петр, Иаков и Иоанн закидывали сети, но тщетен был их тяжелый труд — в ячеях сетей лишь пузырилась вода да виднелись комки водорослей, но ни одной даже самой маленькой рыбки не попалось ловцам. С пустыми руками должны были они возвращаться к семьям, их ждал серый полуголодный день, но они задержались на берегу озера, чтобы послушать Учителя, слава Которого уже разнеслась по всей Галилее. И вот, прервав слова наставления, Спаситель обратился к Петру и сказал: «Отплыви на глубину, и закиньте сети свои для лова» (Лк. 5, 4). Скорее всего, Петру не хотелось этого делать, он думал о бесполезности подобной затеи. Усталый после тревожной бессонной ночи, опытный рыбак, Петр знал, что днем рыба почти не ловится, и мысль о том, что придется вновь тащить из воды пустую сеть, а потом опять чистить ее, не доставляла ему удовольствия.Апостол Дальнего Востока и Северной Америки святитель Иннокентий (Вениаминов)
Апостольский подвиг святителя Иннокентия (Вениаминова) являет нам путь православной миссии в современном мире. Подобно тому, как некогда он подъял огромный труд проповеди в незнакомом, порой враждебно настроенном мире и нашел путь к каждому сердцу, будучи, по слову апостола, всем для всех, так и мы сегодня должны учиться понимать каждого человека, учиться общению с носителями разных культур и религиозных взглядов. Если мы будем готовы пройти по стопам святителя Иннокентия, если наше слово будет доступно людям, а жизнь чиста и примерна, тогда и вера наша будет ближе, понятней каждому человеку.
Вне Церкви нет спасения
Поскольку без правильного понимания сущности Церкви — тела Христова, без жизни в ее спасительном лоне невозможно быть христианином, одним из важных вопросов православной веры является учение о Церкви. Перед многими из нас однажды вставал вопрос выбора веры, кто-то, быть может, решает его именно сейчас. А для кого-то вопрос этот звучит иначе: какую Церковь выбрать? Решать эти важные вопросы нужно честно и ответственно. Христос создал одну, единственную Церковь. Эта Церковь пронесла Евангелие — весть о пришествии Спасителя — по всему миру, составила и утвердила для общего пользования тексты Священного Писания, эта Церковь освящена Святым Духом, силой Которого ее члены приобщаются благодати и святости, преподает нам чистое, правое учение о Боге и мироздании. Поэтому мы называем эту подлинную Церковь Христову Православной.
10-ЛЕТИЕ ВОЗВРАЩЕНИЯ СПИСКА АЛБАЗИНСКОЙ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ ХАБАРОВСКОЙ ЕПАРХИИ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ
18 сентября верующие Хабаровска отмечают десятилетие возвращения Церкви списка чудотворной Албазинской иконы Божией Матери. Оригинал иконы именуется «Слово плоть бысть» (одно из образных выражений, связанных с Воплощением Господа Иисуса Христа). Название «Албазинская» образ получил от русской крепости Албазин (ныне село Албазино) на Амуре, основанной в 1650 году знаменитым русским землепроходцем атаманом Ерофеем Хабаровым на месте городка даурского князя Албазы. Грозно возвышавшийся над Амуром Албазинский острог стал предметом ненависти китайского богдыхана.Православный новый год
Строго говоря, православным новым годом является Пасха Христова, ибо именно ею завершаются все богослужебные циклы, и с неё начинается отсчёт новых циклов. Но церковный календарь вобрал в себя и светские даты празднования нового года. Так, в Византии новолетие праздновалось в марте, и православные греки по сей день отмечают эту дату, наряду с 1 сентября и 1 января. Т.е., получается, что в церковном календаре содержится пять новогодних праздников: один — собственно православный — Пасха Христова, и четыре — светских, относящихся к разным историческим эпохам.Новый храм Богоявления Господня в Нагоя
В Японской Православной Церкви свыше 70 приходов, примерно в 55 из которых возведены здания храмов. Три храма: Токийский кафедральный собор Воскресения Христова (1891), храм Воскресения Христова в Хакодатэ (1916) и храм святого апостола и евангелиста Матфея в Тоехаси (1913) — признаны национальным культурным сокровищем Японии.Притча о винограднике и о злых виноградарях
Однажды фарисеи спросили Христа о том, кто дал Ему власть совершать чудеса. И Христос ответил им иносказательно этой притчей. Речь шла о том, как некий человек насадил виноградник, укрепил его, хорошо оборудовал, поставил там башню и оставил его неким работникам, которые там работали бы до того времени, когда нужно было отдавать плоды. Когда хозяин послал к ним своих служителей, чтобы взять плоды, они ничего не отдали служителям, но просто выгнали их, а кого-то побили или вовсе убили. Тогда господин решил, что пошлет к ним своего сына, потому что сын — это тоже хозяин. «Может быть, — рассуждал хозяин, — они постыдятся сына и уже ему отдадут то, что причитается». Но когда сын пришел к виноградарям, тогда они сказали друг другу: «Если мы сейчас его убьем, то тогда все будет наше, потому что это наследник». И они его действительно убили. «Что же сделает господин виноградника с этими злыми делателями?» — спрашивает Господь и Сам отвечает: «Злых зле погубит», — т.е. пощады им уже не будет.
Смерть – всего лишь сон, за которым последует пробуждение в жизнь вечную
Окончание земного пути Пресвятой Богородицы никак нельзя назвать смертью. Смерть телесная – это отделение души от тела, а смерть духовная – это отделение души от Бога, совершаемое грехами. Но Богоматерь, живя чисто, не отделялась от Божества, потому и кончина Ее называется успением, и является праздником, хотя и не без скорби. Смерть Богоматери не заключает в себе ничего страшного и безотрадного для ума и сердца христианина; напротив, отшествие Ее убеждает христианина в том, что и для него смерть должна быть предметом светлейшей надежды, ибо она есть всего лишь сон, за которым последует радостное пробуждение в жизнь вечную.
Исцеление Господом бесноватого юноши
Мы можем преодолеть свою духовную слепоту только с помощью Господа. Как Он исцелил иерихонских слепцов, также исцелит и нас, если только мы будем усердно и с верой просить Его об этом. Идя за Христом, слепые непрерывно восклицали: «Помилуй нас, Иисусе, Сыне Давидов!» В этом их главный пример нам. Пример того, молиться необходимо не просто от случая к случаю, не просто какое-то количество раз в день, а непрестанно. Молитва ко Христу должна стать в нас такой же непрерывной, как дыхание или сердцебиение. А усилия по очищению своей души от греха — постоянными.
Христианство и традиционная медицина: некоторые различия в точках зрения на проблему здоровья
Согласно древней медицинской традиции, сердечный энерго-информационный центр играет главную роль в регулировании всех функций организма. Сердце напрямую сопоставляется с психическими процессами в жизни человека. Вот и святитель Лука (Войно-Ясенецкий), выдающийся ученый, хирург, в книге «Дух, душа и тело» целую главу посвятил человеческому сердцу. Вот какие строки мы находим в этой главе: «… наши анатомо-физиологические знания о сердце не только не мешают, а скорее даже побуждают нас считать сердце важнейшим органом чувств, а не только центральным мотором кровообращения». Еще больше говорит нам о сердце Священное Писание — ведь чуть ли не на каждой странице Библии читающий замечает, что сердцу придается значение не только центрального органа чувств, но и важного органа познания, органа мысли и восприятия духовных воздействий: «и больше того, сердце, по Священному Писанию, есть орган общения человека с Богом, а, следовательно, оно есть орган высшего познания.Чудесное насыщение Господом Иисусом Христом великого множества народа
При чтении Евангельского отрывка о насыщении Христом великого множества людей нас поражают слова Христа. Ученики обращаются к Нему, чтобы Он отослал толпу, ибо день был на исходе, ближайшие селения далеко, они ослабеют на пути от усталости и ночных сумерек, если останутся дольше. А ведь они не ели весь день, вслушиваясь в животворящее слово Христово. И Христос говорит ученикам: Нет, им не нужно уходить, — дайте вы им есть... Но как же они могут накормить такую толпу людей, мужчин, женщин и детей, у них всего пять хлебов и две рыбки? И тут — вызов Христа ученикам, и вызов Христа нам. Да, — в каком-то смысле один только Бог может совершить это чудо; но только если мы содействуем этому чуду открытостью нашего сердца и открытостью наших рук, вложив в чудо все, что у нас есть. Христос не сказал ученикам: сберегите то, что вам нужно самим, и отдайте остальное, отдайте другим то, что останется. Он сказал: возьмите все, что у вас есть, и отдайте все.
Исцеление Господом двух слепцов в городе Иерихоне
В наступающее воскресенье в каждом православном храме за Божественной литургией будет читаться отрывок из Евангелия от Матфея, повествующий об исцелении Господом двух слепцов в городе Иерихоне. Услышав о том, что идет Спаситель, они последовали за Ним, непрестанно восклицая: «помилуй нас, Иисусе, сыне Давидов!». И когда слепые смогли подойти ко Христу, Он спросил их: «веруете ли, что Я могу это сделать?». Они ответили: «да, Господи!», — и тут же исцелились, прозрели, услышав от Спасителя: «по вере вашей да будет вам».
RSS
